Крест
Есть только более видимые кресты для человеческих глаз как многосемейность, бедность, одиночество, вдовство, потеря любимого человека, и менее видимые, как сердечные испытания, умственные болезни, нервные страдания. Сщмч. Серафим (Чичагов)
Равнодушные мучаются от своего равнодушия, гордые терзаются самомнением, богатые страдают от сребролюбия, славолюбцы – от унижения. Грехи разоряют, лишают здоровья, уничтожают дарования, наполняют сердце унынием, тоскою, отчаянием. Все это кресты, и без них, как без врачебных мер, немыслимо излечить болящих душевно, сердечно и духовно. Сщмч. Серафим (Чичагов)
Всем христианам надлежит безмерно чтить святой Крест, ибо Господь возлюбил его и сжег на нем, как на жертвеннике, грех наш. Позор, открывающийся на Кресте, наш позор, не Господень, со стороны же Господа на нем явлена лишь любовь. Потому мысль о Кресте понуждает нас стыдиться своих грехов, каяться и бороться с ними, обнимая Крест, как обнял его Господь. Арх. Клеопа (Илие)
Не сетуй на тяжесть креста, в день скорби поведай печаль твою Господу, и Он утешит тебя. Прп. Серафим Вырицкий (Муравьев)
Есть много людей страждующих и обездоленных, но поскольку они не несут своего креста безропотно, а напротив: не только ропщут, но даже и богохульствуют, – то таковые крестоносцы не могут достигнуть венца славы… Архиеп. Николай (Зиоров)
Взять крест свой – это значит: с терпением и упованием переносить всевозможные злоключения в жизни сей, – без ропота, без уныния… Кресты бывают различные и многообразные: иной несет крест в тяжкой болезни, другой в несчастиях семейной жизни, иной в служении своем обществу и т. д… Архиеп. Николай (Зиоров)
Крест возлагается на христианина сразу после крещения. Он внушает, что только крестною смертью Иисуса Христа спасен каждый человек. Он напоминает заповедь Спасителя: «иже хощет по Мне ити» (Мф.16:24). Он отличает христианина от некрещеного – охраняет от нападений дьявола – полагается с нами и во гроб. Итак, кто пренебрегает ношением его на груди, или только в случае утраты и ветхости не заботится заменить его новым, тот показывает себя маловерующим и невнимательным христианином. Протоиерей Евгений Попов
Всякий верующий человек, кто притекает ко кресту с верой, любовью и со страхом перед всемогущей силой Божества, черпает от креста ту духовную силу, которую дал нам Господь Своими крестными страданиями. Вот почему крест Господень имеет такое всемирное значение. Архиеп. Никон Рклицкий
Крест есть знамя Христово, символ всей Его земной жизни. Архиеп. Никон Рклицкий
Крест Господень – есть видимый символ и внешнее выражение искупительного подвига Христова. Через крест нам подается возрождающая и обновляющая нас благодать – сила Божия. Подобно тому, как в раю через древо жизни подавался людям, до их грехопадения, источник их блаженной жизни, так в Церкви Христовой – в нашем новом мысленном раю, через крест Господень, древо жизни, подается нам возрождающая и обновляющая благодать Божия. Архиеп. Никон Рклицкий
Для нас крест является мечом, который уничтожает нашу греховную самость, лишающую нас общения с Богом. Крест становится ключем от рая, потому что он убивает себялюбие – источник всякого зла в этом мире. Крест Христов был Божией любовью к остальным. Он не пощадил Себя, но был готов умереть, чтобы мы могли жить. Архим. Захария (Захару)
Целые века грехов породили пропасть между человеком и Богом. Только Крест Христов может проложить мост через неё. Мы не должны позволить себе быть обманутыми мудростью и силой тех, кто находится вне Церкви. Архим. Захария (Захару)
От креста своего не побегу. Свщм. Исаакий (Бобриков)
Идя по пути крестоношения, мы должны брать на себя не только свой крест, но и кресты окружающих нас ближних. Сщмч. Сергий Мечёв
Где же наш настоящий крест? Прежде всего в смиренном сознании наших грехов и, при помощи благодати, но при участии и наших усилий, изживание их. И, во-вторых, в том, чтобы переносить окружающие нас злобу, зависть и грехи всех наших ближних. Борьба со всем этим не на жизнь, а на смерть и есть истинное несение нашего креста. Сщмч. Сергий Мечёв
Почти каждый из нас недоволен именно своим крестом. Как часто мы жалуемся на него и говорим себе: «Все сделаю, только не это». У кого нет семьи – жалуется, что ему тяжело одному, а другой стремится уйти от своей семейной обстановки: больные жалуются на здоровье, а здоровье говорят порой: «Заболеть бы!». Сщмч. Сергий Мечёв
Истинное поклонение Кресту начинается с той минуты, когда мы хоть немного, хоть чуть-чуть начинаем работать над своею душою, бороться со своими страстями – завистью, гордостью, гневом; когда мы начинаем работать над тем, чтобы родилось в нас новое отношение к нашим ближним. Сщмч. Сергий Мечёв
Взять свой крест и идти вслед Христу сораспяться Ему – вот истинный путь христианина. К этому приводит нас Господь, когда говорит: Иже хощет по Мне идти да отвержется себе, и возьмет крест свой и по Мне грядет (Мк.8:34). Отсюда начинается христианство. Его начало – отвержение себя, борьба с живущими в нашем сердце страстями и сораспятие Христу на данном каждому из нас Господом кресте. Сщмч. Сергий Мечёв
Несите ваши скорби Господу у Его Св. Креста: Он будет и для Вас Симоном Киринейским, и поможет Вам донести свой жизненный крест до своей Голгофы жизненной и чрез то войти во Славу Божию, якоже и Он вошел во Славу Отца Своего чрез крест и Голгофу. Сщисп. Николай (Могилевский)
Все люди несут свои кресты, – все и каждый, более или менее, страдает и терпит. Нести кресты не есть удел или участь одних только христиан: нет! их несет и христианин, и нехристианин, верующий и неверующий; но только та разность между ними, что одному кресты служат врачевством и средством к наследию Царства небесного, а другому они делаются наказанием, карою и казнию. Свт. Иннокентий (Вениаминов)
Взять крест свой значит – принимать и безропотно переносить все, что бы ни случилось с нами в жизни нашей неприятного, горестного, печального, трудного и тяжкого. Свт. Иннокентий (Вениаминов)
Крест, бывший до Христа орудием казни и вызывавший страх, и отвращение к нему, после крестной смерти Христовой стал орудием и знаменем нашего спасения. Свт. Иоанн (Максимович)
Не сходи с креста во все дни жизни своей, ибо один раз умираем. Бедствуй постоянно. Терпи все страдания и неудобства, ибо непременно примет это Бог как мученичество. Немедля войдешь в Царство Небесное и получишь венец жизни во Христе Иисусе. Священноинок Дорофей
Отречься от себя и взять крест свой – значит безпощадно предавать себя несчастьям, не беспокоиться о себе, словно страдаешь не сам ты, а кто-то другой. Священноинок Дорофей
Можно сказать, что крест каждого человека сделан точно по его мерке и что только наша нетерпеливость, непокорность и страстность делают его тяжелым. Еп. Василий Кинешемский (Преображенский)
Крест – это оружие. На ком крест есть, к тому демоны трепещут подступить. Поэтому и говорится в пасхальных стихирах, что «… крест – хранитель вселенной, крест – красота Церкви, слава ангелам, и язва демонам». Креста снимать с себя никогда не надо. Архим. Амвросий Юрасов
Крест имеет огромнейшего силу. Не только нельзя ходить в церковь без креста; крещеному человеку вообще крест снимать никогда нельзя. Даже когда моемся, идем в баню, в рентгенкабинет, к врачу, нельзя снимать крест. Архим. Амвросий Юрасов
Для некоторых крест в юродство, а некоторым во спасение. Те, кто под музыку беснуются на сцене, надевают кресты в уши, на грудь, не знают цену кресту, для них он не спасительный. А мы носим крест не для красоты, а для спасения, для подтверждения своей верности Господу, своего желания сораспяться Его страданиям. Архим. Амвросий Юрасов
Крест есть наша доля, наша участь на земле. Без креста нет пути на небо: только тем людям и принадлежит небо, которые следуют за Иисусом Христом по тому пути, пo которому Он прошел, – а это и есть путь креста. Прав. Алексий Мечёв
Без креста нет духовной жизни, нет и спасения. Так будем жизненным путем восходить на крест, и со креста пойдем на небо. Архим. Иоанн (Крестьянкин)
Полюбим мы и свои личные жизненные кресты, не внешне и обрядово, но с полным сознанием, что только скорби и указывают нам путь вослед Христа. А мы боимся скорбей, мы правдами и даже неправдами стремимся избегать их и часто становимся даже крестоборцами. «Бог и не хотел бы давать нам скорбей, но беда в том, что без них мы не умеем спасаться», – сказал Божий старец чаду, сетующему на свои скорби. Архим. Иоанн (Крестьянкин)
Не есть ли земной путь Самого Живоносного Креста указание и нам, что иного пути на земле, кроме крестного, нет ни для кого и что только крестным подвигом жизни во имя Христово можно вернуться в утерянный Отчий Дом. Как от Креста Господня – спасение всему миру, так от распятия нашего на своем кресте – наше спасение. Архим. Иоанн (Крестьянкин)
Просите не изменения или упразднения своего креста, а помощи от Бога и сил,
чтобы нести его во спасение. Архим. Иоанн (Крестьянкин)
Крестов много, но видов их три: первый вид – кресты внешние, слагающиеся из скорбей и бед и вообще из горькой участи земного пребывания; второй – кресты внутренние, рождающиеся из борьбы со страстями и похотями ради добродетели; третий – кресты духовноблагодатные, возлагаемые совершенной преданностью в волю Божию. Свт. Феофан Затворник
Хотя и нехотя всякий несет крест свой, и крест большей частью не простой, а сложный, но не всякий смотрит на него чрез Крест Христов; не всякий обращает его в устроение спасения своего; не у всякого потому крест бывает спасительным крестом. Свт. Феофан Затворник
Осмотрись около себя и в себе, усмотри крест свой, понеси его, как следует, соединенно с Крестом Христовым, – и будешь спасен. Свт. Феофан Затворник
Куда бы мы ни поехали, наш спасительный крест легче не станет. Внешние скорби отступят на время, но тут же навалятся внутренние, еще более тяжкие и глубокие. Архим. Иоанн (Крестьянкин)
Несение креста и восшествие на него ни для кого не было безболезненно. А без креста не увидим мы Христа. Выбор креста делается однажды, а остальное время жизнь с ним в том, что этот крест предлагает. Архим. Иоанн (Крестьянкин)
А знаете ли Вы, что с креста-то не сходят, с креста снимают. Архим. Иоанн (Крестьянкин)
Вот это и есть крестный путь наш – болезни, скорбь души, и теснота, и тягота отовсюду. И нет, кажется, ни сочувствующего, ни сострадающего, а все только тяготу к тяготе прилагают нам. Но это-то и есть “друг друга тяготы носите”; и это-то и есть крестный путь – спасительный. Архим. Иоанн (Крестьянкин) •